金庸对于自己的武侠世界观建立得是比较完善的，之所以笔者说他建立了“武侠世界观”就是因为他笔下的各部作品之间都是有关联的，这一点也得益于他为自己的作品加入了历史背景设定，所以读者可以很直白的看到不同时代武林中发生的变化，仿佛是在读一段真实发生过的历史一般，当然，武侠的故事还是不可与历史混淆。
（郭靖剧照）
而金庸笔下的传承无疑就是体现在门派和武功的传承了，就以金庸笔下的各位主角为例，《天龙八部》中萧峰在赴死之前是将丐帮绝学传给了虚竹，让虚竹代传给丐帮弟子，正因为如此后来洪七公才能够继承到降龙十八掌，而洪七公又收了郭靖为徒，而后郭靖又教导了杨过，杨过又指点了张君宝，而张君宝又指点了张无忌。
（杨过剧照）
所以说金庸笔下的侠义精神是一直都在传承的，不过在“射雕三部曲”中原本有一段传承是会往另一个方向发展的，那就是张君宝（张三丰）和郭靖的关系，他原本可以去投奔郭靖，成为郭靖的关门弟子，为何金庸没有这么写？原因恐怕是因为不敢这么写。
一、
张君宝与郭襄
张君宝和郭襄都是在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中都登场过的角色，也可以说串联两部作品的关键人物就是他们二人，两人早早在华山就有过一面之缘，那时的郭襄还只是个娇弱的小妮子，张君宝也只是觉远座下的一个愣头青，也是在此时张君宝得到了杨过的指点，击败尹克西、潇湘子。
而到了《倚天屠龙记》开篇，“郭襄闯少林”的剧情中两人再次相遇，郭襄将那铁罗汉赠与张君宝，张君宝习得其中武功，同时凭借从觉远那儿习得的《九阳真经》中的武功是击退了何足道，不过他也因此要面临少林内部的责罚，因为他偷学了武功，之后便是觉远禅师挑着他与郭襄逃跑，最终觉远气绝身亡，张君宝不知所措，正是此时，郭襄让张君宝投奔郭靖。
（张君宝剧照）
郭靖是位大侠，而张君宝是个正直之人，投奔郭靖的话必然能够成为他的得意弟子，可为何他没去？原著其实有交代，是张君宝被一对夫妻的对话触动，觉得男子汉不该寄人篱下，于是后来他自立门户成立武当，成为一代宗师，但细想背后这逻辑合理吗？张君宝一个孤儿，无论如何都是投奔郭靖更容易在这乱世活下去吧，所以并非张君宝想自立门户，而是金庸不得不这么写。
二、
郭靖的结局
郭靖在《射雕英雄传》中得到各路高手的提点，在书末之时已经成为能够与五绝级别高手一较高下的少年英雄，甚至在第二次华山论剑时已经是击败了洪七公和黄药师，若不是逆练《九阴真经》的欧阳锋半路杀出来，第二次华山论剑夺魁的人就是他郭靖了。
到了《神雕侠侣》中，郭靖的武功又精进了不少，那一手上天梯的武功更是把杨过看傻了，然而就这么一位身怀神功之人到了《倚天屠龙记》中却已成了枯骨，他战死在襄阳。
为何要交代郭靖的结局呢？原因很简单，因为他守卫襄阳就必死无疑，所以这事与张君宝又有何关系？
三、
张三丰的命运
从金庸对于郭靖这位主角的结局的安排来看，他是十分尊重历史的，纵然郭靖有一身神功，想要击退蒙古铁骑也基本是痴人说梦，这是武侠的无奈，不能凌驾于历史。
（郭襄剧照）
也有人要说了，《越女剑》中的越女阿青为何能够击败一千剑士和一千甲士，她舞剑的影子就能够让越国武士成为绝世高手击败吴国？其实这并不矛盾，阿青之所以显得如此强大是因为她站在了顺应历史发展的一方，即便没有她，历史也是向“三千越甲可吞吴”的方向发展的，而郭靖则是站在了历史的对立面。
试想如果张君宝当年选择去投奔郭靖，作为一位正直之人，他的结局会是什么？自己的师父战死在襄阳，他必然也会和师父一同奋战到底，他的结局岂不是也会是战死？这便与历史不符了，郭靖是个虚构的人物，他死在襄阳不影响历史进程，而张君宝不同，他是历史上真实存在的人物，他不可以死在襄阳，他注定要开创武当一派，所以他必然不能去投奔郭靖。
所以张君宝不投奔郭靖完全是因为金庸不敢这么写，一方是注定陷落的襄阳，一方是注定存活的张三丰，若这么写无论如何都会不尊重历史了。
